做人的心情

813旅

带着很压抑的情绪读完卡夫卡的小说《变形记》，似乎自己就是那只可怜虫。为什么在崇尚科学和真理的现代社会里，还用这种超现实的幻化手法呢？这不是简单地用艺术思潮可以诠释的，它反映的是一种社会心理现象和一个时代的精神状态。卡夫卡生前影响不大，第二次世界大战后被重新发现，不断出现卡夫卡热，这充分说明：他所反映的现实社会属性，与今天的状况不仅相同，而且更加张扬。从他幻化的异类形象中，应该看出当时社会矛盾变化的新动向。

一、在劳动异化的现实中，直面无可奈何人生
    文章把人放置在特定的环境中去理解。从家庭的生活中，既可以看到广阔的社会背景，也可以体验到忙碌的工作气氛，还可以看到家庭生活方式与社会现实的紧密联系。

    首先，从二十世纪初的欧洲来看，大机器的使用，专业化社会大生产占据了社会经济的主导地位，机械化并没有把人从劳动中解放出来，相反，机器的运转状态决定着人劳动的频率和节奏。社会的发展却压缩了人性的生存发展空间，交通和通讯工具的高度发达，个人、群体、组织、区域、国家日趋侵蚀了个人自由的空间，社会发展的战车在奔驰，无情地碾碎人们自由的梦，用血肉之躯滋养着繁荣昌盛的社会。城市的繁荣，分工的精细。使人产生隔行如隔山的陌生感。生活空间和认知领域大大缩减，感觉自身更是渺小。生存的需要不得不融入怪兽般的现实社会中，不得不承受社会压力，油然而生恐惧感和孤独感。

    第二，资本主义进入到帝国主义时期，受尼采学说的影响，以德国为中心的欧洲国家崇尚权力意志，鼓吹战争。人道主义道德被抨击为“软弱”，而后的一次和二次世界大战，把这种思潮推向巅峰。人权遭受践踏成为必然趋势。格里高尔却自觉承担了家庭义务，反映了他的纯朴善良和对他人具有的人文关怀意识，直到变为甲虫后，他的理想仍然是为家人生活抗争罢了。当他发现自己生存有困难的时候，似乎会得到家人的帮助，这种用人性思维考虑问题，必然在当时的背景下酿成悲剧。

    第三，最直接摧毁他的就是家庭。具有人性意识的格里高尔，出于维持家庭需要，自觉承受巨大的工作压力。其实对于萨姆沙夫妻来说，也是现代社会思潮的缩影。他们对格里高尔的关心，仅限于对赚钱工具的关心，一旦价值的丧失，就显示出了一副狰狞的面目。小说是这样写他父亲：“秘书主任的逃走仿佛使一向比较镇定的父亲也慌乱万分”。于是对格里高尔的态度是：“父亲无情地把他往后赶，一面嘘嘘叫着，简直象个野人”。在现实生活中，家庭的温情脉脉，使很多落拓江湖的人对它寄予幻想，把它当作生活的避风港，然而在经济社会中，家庭犹如一朵美丽的罂粟花，在美丽的外表下面隐藏着侵害人的毒素，这是悲剧的根源。

    萨特说“他人就是地狱”。人在相互利用中，格里高尔的命运是事先被人设计好的。他似乎不太明白。面对这样一个金钱和权势欲极度膨胀的社会，卡夫卡感叹道：在巴尔扎克的手杖上刻着“我能够摧毁一切障碍”；在我的手杖上则刻着“一切障碍能够摧毁我”。


二、变形是逃逸意识的外化，反映了人们困惑、恐惧和迷惘的心态
    格里高尔·萨姆沙异化成甲虫可能还有来自于内在的原因，我们看萨特的名言“人命定是自由的” ，他所谓的自由就是人的存在本身。弗洛伊德的本我意识里难道没有追求自由的欲望吗？如果说逃逸意识是追求自由的潜意识的话，那么幻化为甲虫就是逃逸思想的外化。与社会责任、个人理想的自我意思作积极的抗争后，似乎本我意识站了上风。其实这在人性异化的现实中，只能演绎出悲剧的故事来。格里高尔·萨姆沙被幻化为甲虫后，他的心理变化过程，可分为三个阶段：

    第一个阶段时极力摆脱困境期。主人公由一种莫名的势力支配着。时间是设定好的，路程是安排好的，工作是秘书主任监控的，家庭生活属于父母和妹妹的，试想：如果他是甲虫，不会有那么多社会负担，可以为自己而活着。现实中，种种势力控制着他的生存状态，无法摆脱，只陷于困境的焦虑和恐惧中。这个时期，它的本我意识站了上风，终于变成了一只甲虫，它似乎可以逃离了社会责任的束缚，但又被困在现实社会的生存里，于是继续挣扎。可以看出他的处境是多么艰难，格里高尔变了，但是生存环境却没有变，反而丧失生存的能力，命运当然是更可悲。

    第二、自我审视的期望阶段。他变为甲虫似乎忧郁的是他的家庭生活的变化，曾经家庭生活依赖他，现在他的生活要依赖家庭，他对曾为家人的生活富足所作的贡献而自豪，他对家庭的回报抱有期望，这种思想是按照人道主义的原则来看问题的，他不可能依赖这些只追求功利的人们生存着。格里高尔怀着这种忐忑不安的心情审视着，然而现实不是按照这个思想轨迹运转，那他的命运仍然是悲剧性的。这些人根本不会帮助他，当然也不在乎它内心的苦衷。

    第三、痛苦绝望阶段。他思念并爱他母亲，然而母亲是以他为丑，以至于吓坏了。一向慈祥的父亲此时用苹果砸他，但也不是他死亡的原因，然而与他感情深厚的妹妹，曾两次提到遗弃他，“对着这个怪物，我没法开口叫他哥哥，所以我的意思是：我们一定得把他弄走。”他终于明白了自己的感情寄托和人文关怀已化为乌有。其实任何打击莫过于对情感和理想的绝望，格里高尔清醒的认识他的所为不合时宜，终于清醒地看到：现实社会是一个冷漠的尔虞我诈的世界。

    作品反映格里高尔·萨姆沙由积极抗争到消极等死的心理轨迹。作品荒诞而细节真实，反映了现实生活的异乎寻常的变形或扭曲，用以揭示人失去自我的严重的精神危机。作者幻化形象的目的只不过是给人看世界的一个窗口，表面上很荒诞，实际上这是形象解读社会本质的一种手法罢了，可以深入到现实生活中无法企及的境界，面对各种生活压力，由此必然会产生一种逃逸的心理，甲虫的悲惨命运，显微镜似的放大了处于进退两难的困境中的人们，他们的内心世界的痛苦感受和孤独无援的现实状况。也透视出人们对生活前景的困惑、恐惧和迷惘。

    社会对人的倾轧、人与人不可沟通的寂寞、人放弃征服自然雄心壮志，以及人对股市指数异常的关注，社会的方方面面的变化，可以随意改变人的生活状态。以至于人的内心世界难以处于平衡状态中，导致精神世界的失常，人们对其厄运往往束手无策，使人在现实生活中愈加迷茫。这是现代派艺术家要告诉我们的未来。

813旅

转来的，知识分子写的，还不错的文章。

grapesfish

2# 813旅

做人，怀佛心，揣度自然之意。

《变形虫》没有细读过，看着你的标题，回复两句